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名著曾国藩家书读后感范本

   日期:2020-12-12     来源:www.zhixueshuo.com    作者:智学网    浏览:712    评论:0    
核心提示:大家生活在一个物质很大丰富的年代。不缺食物,不缺科技,不缺上帝,每个智人就是自我的“智神”,对神的崇拜早已转为对人的崇拜

大家生活在一个物质很大丰富的年代。不缺食物,不缺科技,不缺上帝,每个智人就是自我的“智神”,对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是感觉大家这个年代缺了点什么。下面是我们给大伙带来的曾国藩家书读后感,欢迎大伙阅读参考,大家一块儿看看吧!

曾国藩家书读后感1

大家生活在一个物质很大丰富的年代。不缺食物,不缺科技,不缺上帝,每个智人就是自我的“智神”,对神的崇拜早已转为对人的崇拜。可还是感觉大家这个年代缺了点什么。

读完《曾国藩家书》,我找到了答案:大家不乏年代弄潮的勇气,却缺少对出色文化传统的坚守。

曾国藩在写给爸爸妈妈及后辈的家书中无不流露出对家族的深情,秉承先人遗训,温顺敦厚的家风和实用有效家训,让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒,对家族的坚守和职责敦促他考虑使家族得以兴旺延续的办法,并在如此的考虑中不断省察自己,使得自我既保留了中国传统文人的倔强风骨,也能非常不错地顺应了年代进步的趋势,从而成为洋务派的主要领导者。

曾国藩教婴幼儿教育孙“士人念书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。”这是对儒家“塑身,云筑网,治国,平天下”在当时他身处的年代的重新解析。他告诫儿孙要有志,存图强报国之志;要有识,要放眼世界,广学博览;要有恒,做人做事不能心浮气躁,勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。这既是曾国藩对传统士人精神的坚守,又对其赋予年代精神的体现,可以说,这是一种顺应年代时尚变化的文化自信,也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

回望曾国藩身处的年代,那是一个如分娩般剧痛与期望并存的年代;凝视当下大家自我的年代,不也同样是超越与危机并存的年代吗?大家应当怎么样看待历史,而又怎么样不被年代裹挟,“从自我身上超越这个年代”?这是值得每个当代人深思的问题。

我想,那就是要坚守出色的文化传统,要以一种革新的不迂腐的态度去坚守和传承,不忘过去,与时俱进,方得一直。

尤瓦尔.赫拉利在《将来简史》中说:“研究历史最好的原因:不是为了预测将来,而是为了摆脱过去,想象另一种运势。”此言道出了人类渴望超越过去的态度,但可能大家在回望历史时,也需要在其中沉淀一些如金子般珍贵的东西,以一种宏大的历史观活着,人才不会在新年代洪流中被淹没或埋汰。

读《曾国藩家书》,回望历史,立足自己,坚守出色的文化传统,大家更能在无限延伸的年代里找准自我的价值和定位,才能不负年代不负国。

曾国藩家书读后感2

有句话说:“若觉中年无作为,劝君重识曾国藩。”要我说学常识不问年少,想知事故也不必等到中年。

尤记得首次翻开《曾国藩家书》时,还是17年的一个盛夏,近期实在书荒,不由得再翻起这本网站收录了半个圣人的书信故事,更得来了与众不同的感受,再随记一下在书中得来的感悟。

曾国藩说:“勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩”

其所述意思是不要由于其他人所显现出来的一些小缺点,而忽略了他身上其他更大的优点,也不要由于与他人有了一些小节日就忽视了其他人以往帮忙过你的大恩。

人非圣贤孰能无过,人只须做事就会犯了错误。

这两句话都是告诫大家,不要由于其他人的一些小错误,一点道德或人事上的小缺陷,与你产生了一点小恩怨将来,就全盘否定其他人的好,忘记其他人带给你的恩惠。

《礼记》:“好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。”

这句话我是深有领会的,由于看重一个人于是发现了他身上更多的缺点,由于厌恶一个人最后反而发现了他身上不少的优点。

所以说在与人相处的时候,需要不要凭第一感官去概念一个人。而是要深入知道将来客观、公正地看待他的缺点和不足。

“天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。”

从古到今天,没什么收获的人唯一“懒”字罢,不管你学识多高,家境怎么样,懒惰的人,终成不了大事。天下古今之才人,皆以一傲字致败,天下有大才大识的人,最后失败无非是由于一个“傲”字,这种人自认高人一等,不懂谦虚,最后昙花一现,消失在历史的滚滚车轮下。

刘邦有一次问韩信:“你说我最多能带多少兵?”

“主带兵无非十万尔。”

刘邦又问那你带兵能带多少?

“多多益善。”

不久后,韩信被杀。

不可以不承认韩信是有大才之人,后世也尊称他为兵家四圣其一,可是落的个不可以善终的下场,也并不是就不是我上头所述之因。

非常多名家评论说中国有四个半圣人。

孔孟朱王四大圣,唯曾国潘只占了半个,由于他没创立自我的理论,他所述的塑身,云筑网,治国,平天下,都是以前面四个圣人为标杆,自己奋进。

依我拙见,曾国潘一生勤,仁,义,知世故,懂进退,已是大家后生学习之典范,称圣与不称圣又怎么样。

圣人多半是被神话出来的,可是圣人能被称圣,自然是他们的思想,言论,行为值得被后人所习,他们的精神,故事,形象可以被立为标杆。

第三拜读过曾国潘家书之后,更感慨还有太多塑身立德的真理,待人处事的事故值得大家学习,此书在中华五千年凝聚文化下头也只是冰山一角,古时候人讲究塑身,立业,现代人都是立业,塑身,更何况太多人立业后不塑身。

只是现在社会又有几人能舍弃手中之物平静下来与这部分白皮黑字作伴呢?

假如你尚且年少,不如多花点时间读点书吧,修好身再立业,事半功倍!

曾国藩家书读后感3

曾国藩是中国近代一位要紧的历史人物,被叫做晚清“第一名臣”,更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学,使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代地位显赫而又最有争议的一位人物,其所著的《曾国藩家书》行文形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的极少,但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养,从而取得了“道德文章,冠冕一代”的称誉。

曾国藩的家庭教育思想,主要体此刻他写给小孩与亲友的家书中。曾国藩的家书,共有330多封,是历家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、塑身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族,向来治家极严,也非常有章法。曾国藩受家风熏陶,对子弟也需要极严,并谆谆加以教诲。他的家庭教育教导思想中,有很多可取之处。如在教子弟念书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、塑身等方面,都继承和发扬了中华民族的传统美德。

曾国藩是的儿子,能使爸爸妈妈宽心;是的哥哥,教会和照顾弟妹,体贴入微;曾国藩更是仁慈的爸爸,是儿女的好榜样。他的家书讲述生活梦想和道德修养。他每天记日记,将一念之差、一事之失,都记于当天的日记里,对自我的错失,毫不留情,并且还和好友互相传看,以到达监督有哪些用途。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有警醒世人有哪些用途,值得每一个人一读。古语云:盛可是三代。而曾国藩家族却代代有英才,出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批的外交家、诗人、教育家和科学家。

曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为出色的成功者。儒家文化需要大家进取地应对生活,投入社会,在有限的生命期间里,使自我的生活价值和社会价值得到的发挥。在全球经济愈来愈趋向于一体化的时候,民族的文化认同与民族自尊心的打造就看上去特别迫切和要紧。仅有对自我严格练习,才能培养出较高的本事和素养,应对世界。

一、曾国藩的成功之道

生活在世,几乎都渴望成功,哪个都不想做一个失败者。对于曾国藩的历史评价,到今天可能还有分歧,但他是一个成功者,应当是不争的事实。他塑身立志,储才养望,奠定了收获事业的基础。

曾国藩的塑身表此刻:为人表里一致,内心的所有都可以公之于众。有恒心,生活有规律,饮食有节,起居有常。在严格塑身的同时,为自我树立一个的远大志向。曾国藩充分使用时间,发奋苦读,博览群书,如诸子、兵书、水利等方面实学书籍,以此健全充实自我的常识结构,为做事而储备真才实学。

二、曾国藩对今人的启迪

中国人喜欢历史。这种喜欢,除因历的人物和事件能带来一种赏析乐趣外,还由于历史能给人以启示和教益。曾国藩觉得,念书,一要有志气,二要有胆识,三要有恒心。“恒”最为要紧,学无止境,若不持之以恒,一定半途而废。念书这样,做人做事也应当这样。

(一)一般人照样可以收获事业,改变运势的重要在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本缘由就在那里,他的成功勉励了千千万万没依赖、没财富的一般人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子,毛泽东在一师念书的时候,与教师杨昌济谈到自我的务农之家时,杨昌济“以农家多出异材,引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。如今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩,对曾国藩表示出非常大的敬意,最有名的一句话便是“愚于近人,独服曾文正”。年轻人时期正是人的梦想和抱负的构成期,曾国藩的言行对年轻人年代的毛泽东确实产生了非常大的勉励用途。

(二)教育之本是提升人的综合素质。中国的教育,从古到今天都是应试教育,过去人念书的目的是为了求功名,有了功名之后便可以做官,此刻人念书的目的是为了考大学、考博士,有了学位后便好去求职,应试教育的负面是:培育出来的人缺少应对复杂多变社会的本事,缺少收获事业所需要拥有的其他的有关常识。曾国藩在进京后的不少家书中,都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来,去读一些于身心学问有益的书。而他却愈加身体力行,拜师访友,求学问道。由于有了这个过程,曾国藩才有了一个学问和人格的升华,为他日后的事业打下了厚实的基础。

人的综合素质是做人的根本,假如把人的一生在社会上的存活比作一门学问的话,技术则好似专业常识,综合素质则好比基础理论,基础理论扎实雄厚,有关的专业则较为容易学会。此刻的社会变化得快,专业门类愈来愈多,人在学校里的专业学习决不可能都学到,到了社会后要适应社会的变化,其立身之本则在人的综合素质上,这是其一,还有更要紧的是,人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下,在事业收获的大小中起着更为要紧有哪些用途。

曾国藩具备高深的知识素养,毛主席曾评论他:是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”。他一生勤奋念书,推崇儒家学说。他被觉得是中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物,他的成功给我的启示是:处在变革时期而浮躁不安的中国人,依旧需要来自本民族文化的滋润。这种启示,由于同源同种同血脉的原故,而看上去更亲切,更实用,也更有效。正如鲁迅先生所说:惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真提升。

曾国藩家书读后感4

曾国藩是中国历史上的传奇人物,后世对他的评价极高,“晚清中兴四大伙之一”,“古今第一完人”等等,其作品流传后世的不多,可是极有分量,读之,被人受益无穷,从《曾国藩家书》可以略知一二。

名为“家书”,实则不然。作品用书信体的格式,文字浅显易懂,资料意味深长,仔细品读,感觉它像粮食,可以保持精神生命的延续;又像医院,可以疗救心灵的伤痕;也像超市,丰富的东西任由你的取舍......

第一,关于念书与塑身养性。

曾国藩觉得士人念书,第一要有志。有志之人才不甘为下流之辈;第二要有识。有识,则知学问不尽,不敢以得自足,如河伯之观海,井蛙之窥天,皆无识者也。“吾生也有涯,而知也无涯”,说的就是这个道理;第三要有恒,有恒,则断无不成之事。

对于看书的过程,要一本一本的看,一本书没看完,需要不要看其他的书,东翻西阅,都是为外面所左右的原故。除此之外,念书人还讲究养气,即心平气和,无不可对人言之事,气藏丹田,坦坦荡荡。讲究保身,即节欲,节劳,节饮食。太多的欲望,只能给人带来烦恼,而过分的劳累,会被人身心疲惫、万念俱灰。第三谨言。念书人说话要无时无刻细心留意,所谓“祸从口出”。

第二,关于功名。

在中国的传统文化中,关于念书人的功名,是一个经久的话题,几千年的仕途历史,可以说是对念书人“成者为王,败则为寇”终极评价,可是曾国藩对于这一评价准则,也有他自我的见解。从家书中他得知四弟、六弟未能考中,心里怅然,他觉得科名无早迟,是前生注定的,丝毫不可以勉强。念书人的两个目的:一是加大品德修养,讲求诚意、正心、塑身、云筑网之道,以期不辱没先人;二是念书取功名之道来收获一番事业,以延续自我的生命。而延续生命最大的事情,莫过于养活自我。农民,技术人,商人,劳力养活自我,念书人劳心养活自我,都是一样的。念书人的劳心,假如考中,则在朝中食俸禄,假如不中,或教授于乡,或为食客门吏,或入幕为宾,这所有都需要计算自我的本事才能食之无愧。退一步说,即便榜上有名,朝中为官,也须计算自我的才德,不至于以后尸位素餐。然而这所有,到底是得与不能,全看天意,而业精不精,则由自我做主,可是世间没业精而衣食无着的人,就像农民的耕种,即便有荒年,也需要会有丰年,就像商人的产品被积压滞销,也需要会有畅销的时候。那样念书人,假如业精,终究会得功名,即便不能,也需要会有其他方法养活自我。在曾国藩看来,功名不是主要的,谋生才是重要。

在他的这种教育理念下,儿子曾纪泽不但在中国的诗文书画方面皆有造诣,对西方的数学,物理,化学与语言学也产生了强烈的兴趣,有过很多学术专著,他还自学了多国文字,通晓英文,之后成为清朝著名的外交家。比曾纪泽小九岁的曾纪鸿参加科举考试的时候,政治腐败,科场舞弊成风,曾国藩恰好封了侯爵,他怕儿子误入歧途,在开考试前特地嘱咐儿子不可“场前不可与州县往来,进身之始,务知自重”,发榜前,第三叮嘱儿子自重。曾纪鸿多次应试不中,之后自学成才,成为中国近代著名的数学家,有数学专著传世。两个儿子的身上,体现了曾国藩的功名思想“功名得与不能,全看天意,而业精不精,则由自我做主”此等见识,才是大远见。

第三,君子之忧。

古人曾说“生活识字忧患始,名字初记可以休”,是说一个人一旦念书识字,他一生的忧患坎坷就开始了,曾国藩觉得人的忧患有君子之忧和匹夫之忧,君子的心胸有包容万物与万民之量,有内自省与外辅王之能,然后让爸爸妈妈不以生养自我为辱,如此才能不愧为天地之人,所以君子以自我不如舜,不如周公为忧,以自我品德修为,学业不长进为忧,以百姓冥顽不化、边民狡诈,以小人在位、君子远遁为忧,当然,这是上等人的忧虑,是悲天悯人的情怀。匹夫会因平时琐碎的一己之温饱,世俗的荣辱,虚名的贵贱而忧,在曾国藩看来,匹夫之忧不足为虑。仔细想来,确实这样。人之一生,1日可是三餐,一生可是七尺,“纵有千年铁门槛,终归一堆土馒头”,何必为了区区蜗角虚名,蝇头微利而戚戚焉?

第四,识盈虚之有数。

万物盛衰,自有定数。在曾国藩与家人的书信来往中,曾有一事:曾国藩给家寄了一千两银子,交代了用六百两家用和还债,四百量用于馈赠亲友,曾家并不富裕,作为家的长子,要支付家的各种成本与弟弟们念书的学费,曾国藩自我也是常常借钱度日,可是在如此的境况下,曾国藩为何还要挤出钱来周济亲戚呢?其中缘由,用他自我的话来讲,觉得是自我家运太盛,不可不格外细心,以为持盈保泰之道。曾国藩是清朝历史上升官最快的人,创下了“十年七迁”的记录,如此的奇迹,固然跟他的政治才能有关,可是另一方面,也跟他高度的政治洞察力分不开。曾国藩出生平民,没任何背景和靠山,然而他熟谙官场的险象环生,如履薄冰的官场经历让他步步细心,为了自我的仕途经济,不只严格需要自我,甚至严格需要家人,生怕因为自我的官职在改变家人经济情况的同时,滋长了家人的不好的习气,所以要在自我也困难的情景下资助亲戚,并且在还债一事上也格外细心,“旧债尽清,则好处太全,恐盈极生亏;留债不清,则好中不足,亦处乐之法也”。穷形尽相不好,得意忘形也不妙。

除去以上四点,《曾国藩家书》的看点还有非常多,比方说关于家和,关于交友,关于治军等等,读一部家书,阅曾国藩的千古风流,读一部家书,看一个家族的兴衰荣辱,读一部家书,乃知心若从容,身何劳苦!

曾国藩家书读后感5

读《曾国藩家书》,从第一封家书开始,笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。伴随阅读的深入,这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。一封封看似聊着居家艰难的家书,字里行间蕴含的是对祖爸爸妈妈、爸爸妈妈、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情,每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时光倒退几十年,重新回到仅靠书信联系的年代。

现在大家,应当说是赶上了好时光。伴随信息技术的高速进步,人与人之间的距离无论多远,都仿佛在咫尺之间,都可以经过电话、信息、微信、互联网进行随时随地的交流。电子通讯技术彻底改变了大家的生活,现代人可以说已经告别了原始的信纸、信封。可是,无论怎么样便捷快捷,总感觉少了一点感觉。读着《曾国藩家书》,不由自主的就想起了十几年前自我写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信,读起来,感觉特亲切特温馨,信中的每个字,每一句话都活灵活现,都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自我身旁。读着亲朋好友的来信,感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。现在,无论是接电话还是看信息,总感觉少了一点韵味和感觉。

读《曾国藩家书》,让大家看到了作为史上名臣曾国藩的另一面,那就是人性中最漂亮最温馨的善良之光的闪现。那一封封家书,无论长短,字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀,字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣经过家书让大家看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书,感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人,曾公在给祖父的一封家书中写到,“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难,可是一直尽力的帮忙家人和亲朋。看到这部分,我感动了,并且感动的想流泪。现在,大家生活的年代,虽然物质生活十分富足,可是,几乎所有些人都感到非常迷茫,非常困惑。或许大家困惑迷茫的缘由是大家心里少了像曾公一样的亲情和友情。

或许是由于此刻的这个世界魅惑太多,或许是由于每人都忙于追名逐利,现在,人与人之间以往拥有些浓浓亲情和友情仿佛在渐渐变得淡薄,维系人与人之间感情联络的纽带愈来愈脆弱,感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平紧急失衡,以往浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲,穷在闹市无人问”的人间百态,在当今物质极度礼貌的社会上愈加凸显。大家将所有都归咎于穷和富这两个字,好像有点偏薄。《曾国藩家书》一书中,从非常多家书里大家都可以看出作为为官之人的曾公生活的艰难,有些时候冬季要靠外官进献的炭资钱过活。如此的生活境况或许此刻人感觉不可思议,更不敢相信,可是,当时曾公的生活境况就是这样。即便这样,他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书,我有点顿悟了,维系亲情和友情的金钥匙不是名利,而是深厚的文化修养和道德熏陶。

曾公在家书中,上千次的提到他的弟弟们学习情况,从中可以看出曾氏家族对教育的看重程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情,出处于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说,改变人的素质,真的的根源还在于教育和文化。今日,现代人缺失的正是物质的超前进步和教育的相对滞后,物质和文化进步的不平衡造成了现在一系列的社会问题和道德问题。

当下的中国,在进步经济的同时,更迫切的问题是进步文化和教育。经济可以改变人的生活情况,而文化和教育可以改变一个民族和国家的素质。民强方可国富,民强第一强的应当是文化素质和道德修养。没文化和道德修养的人,即便披金戴银,拥有万贯家财,充其量也就是一个动物而已。由于人毕竟是靠感情维系的动物,没感情与禽兽无异。

《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情,正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每一个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时,或许这个社会才不会那样浮躁和狂热,或许每一个人的心儿才会多几分宁静和安逸。构建和谐社会,和谐源于民众深厚的文化积累和道德修养,除此或许别无他法。

曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖,大家不去评说其史上的功与过,只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣,人无完人,孰能无过。最后,以曾公的一首诗结束此文,“左列钟铭右谤书,人间随处有乘除。低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。”


 
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